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曾仕强孔庙开讲:这才是真正的论语!

日期:2016-11-25 16:05:47   来源:会员发表   作者:曾仕强

【摘要】本文介绍了曾仕强孔庙开讲:这才是真正的论语!:
5月24-26日,国学大师曾仕强教授走进山东曲阜,在孔庙内杏坛开坛设教,倾情讲述儒家经典《论语》,收获了现场听讲观众的热烈掌声!

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  16年5月24-26日,国学大师曾仕强教授走进山东曲阜,在孔庙内杏坛开坛设教,倾情讲述儒家经典《论语》,收获了现场听讲观众的热烈掌声!


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  今天,我们社会危害之大就是因为“新”这个字。“新”会逼的人类没有未来,因为你一直新下去新下去,新到最后就没有得可想了。所以与时俱进绝不是说随着时间你要改变。与时俱进有个先决条件,就是经典不可改,在这个前提之下,你才可以改。如果你连经典都搞不懂,怎么与时俱进?那就是乱变。


  《论语》这部经典,它表面看起来很容易懂,但是一层一层往里面挖,你就会发现,现在我们的错误非常严重。


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  《论语》一共有20篇,每一篇的篇名,都有它的意义。长期以来,我们把《论语》第一篇定位为“学而篇”,说它是没有意义的,这不符合孔子的思想,因为孔子最主要的就是“正名”。所以《论语》第一篇应该正名为“学天篇”。是说,做人不管职位高低,不管从事什么行业,都应该向大自然学习。因为人是自然的一分子,既然不能离开大自然,就必须要按照大自然的规律,去找到做人做事的方向。同理,“述而篇”,也应该正名为“述天篇”。


  在《论语》里面,凡是“子曰”的,一定是孔子说的话。因为《论语》代表的就是儒家,它不可能引老子的话。如果引老子的话,一定是写老子,而不会写“子曰”。这对我们的影响也很深刻,就是后来我们对自己的直属长官,不可以直呼其姓。


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  《论语》不是孔子自己写的,更不是儒家以外的人写的。是谁写的?一个是曾子的弟子,一个是有子的弟子。因为在这二十篇里面,只有这两位他讲话的时候,是把“子”放在后面,其他都把“子”摆在前面。我们要从这个差异性里面发现问题,因为毕竟不能够称呼自己的老师是别人,只能称呼他叫有子、曾子。


  我们读《论语》,要用《易经》的思路来读,你就读出它的味道来了。《易经》,提供的是一种思路,不是智慧,也不是知识。思路不同,产生制度不同,产生方式不同,产生种种不同,所以你想把中国人改个样子,很难,他永远有那种落叶归根的想法,不完全是为了民族情谊感,就是思路很难改变。


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  《论语》是经典当中的家常便饭。所谓家常便饭跟山珍海味有什么不同?就是不管你如何吃遍山珍海味,最后还是要回归家常便饭。做人有张狂的时候,有荣耀的时候,有得意也有失意。但是不管如何,都要回归正常的生活,这就需要《论语》。